第四百四十五章 强势(1 / 2)

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慈善的本质是什么?

赵浮生很久之前就在思考这个问题。

只不过那个时候他是穷光蛋,考虑这个问题,纯粹就是闲着无聊,打发时间。

毕竟互联网时代,哪怕是穷人,也可以通过网络了解富人是怎么生活的,虽然自己无法达到人家那种生活标准,但想想也是一件愉快的事情。

这就是精神胜利法。

赵浮生最后总结出来的话,慈善是一种美德,指对人关怀而有同情心,仁慈而善良。

慈善的本质应有两种,其一是自愿;其二是回报。

自愿的意思乃是捐款人出于个人内心的意愿,在不被强迫,不被要求,不被胁迫,不被裹挟,不被欺骗的前提下进行慈善活动。

例如,我们在学校里被老师要求捐款,长大后被公司单位要求捐款,都实在称不上什么光荣的慈善。这是一种无理剥夺他人财产的方法,是不靠谱的。

强迫慈善,本身就是对他人财产的一种侵夺。

说白了,有多少钱是我自己的事情,凭什么要被别人道德绑架?

郑瑶刚刚提起,包括红十字组织在内,好几家慈善机构找上门来,希望赵浮生和范宝宝,或者未来集团能够给他们捐款。

说好听点这是募捐,说的难听点,这就是道德绑架。

所以,赵浮生无论如何,是不会答应这种事情的。

至于回报,那就更简单了。

回报的意思,是指自己受过别人的恩惠,作为一种回馈或报答而进行慈善捐助。

这种回报并没有定向性,一个被捐助上学的人并非回馈教育,而有可能投入扶贫。

一个受到贫困救助的他并不必然回报社区,而可以进入医疗慈善。

只是每一个回报者往往习惯在自己受到恩惠较多的地方进行回馈,因为这样更容易得到心灵的慰藉。

因为这样就是慈善的应有之意:缓解痛苦,削减差异。而这样的心灵诉求,乃是普适性的而非民族性的。

然而国家或政府由于资金限制,信息的阻碍人员的匮乏等原因,缺乏足够广泛行动,因此民间的慈善成为一种必须的补足。

这就是慈善事业,慈善制度等必须存在有原因,慈善制度的终极目的,并非消灭人类之间的的不平等状态,而不过是对人类自身的缺陷进行一些弥补。

这是事实存在的,人类社会的不平等,不均衡是一种普遍存在,任何一种慈善,都无法覆盖到所有领域或所有的人。

比尔盖茨捐了一千个亿,也无法解决艾滋病的问题。李亚鹏“嫣然基金”,只能专注于兔唇儿童的个体。

赵浮生很清楚,慈善更重要的,在于一种精神力量的导引我们需要所有人,在所有的领域中的参与。

对于那些捐助人无论他投入在哪里,投入多少钱,我们都应心存感激。因为无论他帮助了多少,都是对全体人类福祉的一种贡献。这里没有地域界限,没有人种的界限,没有贫富的界限,没有国籍的界限。

做善事,无论大小,只有做或者不做的分别而已。

人家捐十万是自己的自由,捐一个亿是自己的决定,要是因为身份地位不同,就去质疑,那就有点无理取闹了。

“这,是不是多多少少捐点,意思意思得了。”郑瑶看着赵浮生,小心翼翼的说。

她看的出来,赵浮生是真的对那几家慈善组织不感冒,尽管不知道原因,但她还是提出了自己的意见。

阎王好见,小鬼难缠。

这种组织,虽然没什么影响力,但恶心的地方就在于,如果传出去,对公司的形象,以及赵浮生夫妇的形象,都不是什么好事。

所以郑瑶的意思,就是息事宁人,破财免灾。

给个几百万,打发一下也就罢了。

“不给。”

赵浮生却表情认真的说道:“回头发个公告,未来集团以及我本人捐赠的慈善资金,每一分钱用在什么地方,都会进行会计审核,并且向社会公布于众。”

“?”

郑瑶一怔,有些惊讶的看着赵浮生。

“你不是开玩笑吧?”

郑瑶对赵浮生再次确认道。

“当然了。”赵浮生很认真的说道。

这是他心里面最真实的想法,也是赵浮生一直以来考虑的问题。

如何才能够做好慈善事业,这或许就是答案。

赵浮生不希望把自己投入的钱做成生意,所以,他干脆就把一切放在阳光下。

这样的话,最起码能够保证自己投入的每一分钱,都能帮助到那些需要帮助的人。

见惯了开着大奔领取低保的事情,赵浮生对于某些机构的行动力,是真的很难信任。

“好吧,你说了算。”郑瑶无奈的说道。

赵浮生都这么说了,她还能说什么。

不过说实话,她其实也明白,赵浮生是对的。

“放心吧,这么做,也是为了那些需要帮助的人好。”赵浮生笑了笑,安慰着郑瑶。

郑瑶点头,没有再说什么。

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